千夫所指,汉语成语,拼音是qiān fū suǒ zhǐ,意思是为众人所指责,形容触犯众怒。成语出处:《汉书·王嘉传》:“千人所指,无病而死。”成语用法:主谓式;作定语、宾语;形容触犯众怒。近义词:众矢之的。反义词:流芳千古。
千夫指的意思是被众人所指责,形容触犯众怒的人,完整表述为千夫所指。“千夫所指”,最初出自《汉书·王嘉传》,“里谚曰:‘千人所指,无病而死’”,这里的“千人”即“千夫”,“千人所指”是指受群众指责的人,整句意思是被众人所指责将没什么好下场。
千夫所指,即千千万万人民群众所指的人、所痛恨的人。“横眉冷对千夫指”即以人民的敌人为敌人;千夫的指责。这里的千夫当然有“各式各样”的敌人,但也有许许多多不理解的人。鲁迅曾在许多地方表达了他的痛苦——一方面要同敌人战斗,另一方面还要同自己同一个战壕里的不理解他的人战斗。
意思是很多人职责你就能把尸骨融化了。千夫指的意思是很多人的指责 语出千夫所指,积毁销骨 鲁迅先生曾说过:” 横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛”。这是鲁迅先生的志向,也是鲁迅先生之立场.同时,这也应该成为我们现在人的志向和立场。
千夫所指的意思是形容受到众人的指责或抨击。以下是详细解释: 千夫所指的基本含义。这是一个中文成语,其中的“千夫”指的是众多的人,“所指”则是被指责、抨击的对象。因此,整个成语的意思就是形容某人的行为或言论受到大量人的反对或批评。 千夫所指的历史背景。
1、淳熙五年(1178年),拜参知政事,仅两月,被劾罢。晚年退居石湖,加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)卒,年六十八,追赠五官,后加赠少师、崇国公,谥号文穆,后世遂称其为“范文穆”。范成大素有文名,尤工于诗。
2、范成大(1126年6月26日-1193年10月1日),字至能,一字幼元,早年自号此山居士,晚号石湖居士。汉族,平江府吴县(今江苏省苏州市)人。南宋名臣、文学家。范成大素有文名,尤工于诗。他从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承白居易、王建、张籍等诗人***府的现实主义精神,终于自成一家。
3、范成大(1126-1193) 字致能,号石湖居士。汉族,平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人。南宋诗人。谥文穆。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人。
4、范成大(1126年~1193年),字致能,号石湖居士。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人***府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
5、范成大字至能,一字幼元,早年自号此山居士,晚号石湖居士。汉族,平江府吴县(今江苏苏州)人。南宋名臣、文学家、诗人。他从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承白居易、王建、张籍等诗人***府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。
1、因此,我们所讲的家族书院就是这种血亲组织所创建、所共享的书院。家族书院研究,除了笔者数年前一篇短文之外,几乎还是空白。这里所作的探讨仍然是初步的,还祈专家批评指正,更祈同道引向深入。
2、第三,佛教禅林制度的影响。佛教出于僻世遁俗、潜心修行的宗旨,多选择环境僻静优美的山林建立寺庙,五代及宋初的书院也大多建于山林名胜之中。佛教禅林集藏经、讲经、研经于一体,也对书院教学产生了明显的影响。
3、第三,佛教禅林 制度的影响。佛教出于僻世遁俗、潜心修行的宗旨,多选择环境僻静优美的山林建立寺庙,五代及宋初的书院也大多建于山林名胜之中。佛教禅林集藏经、讲经、研经于一体,也对书院教学产生了明显的影响。
4、原因:(1)官学长期处于低迷不振的状态,书院的产生是必然,填补了官学的空白。(2)北宋科举取士规模日益扩大促进了书院的发展。(3)朝廷崇尚儒术鼓励民间办学。(4)佛教禅林的影响。(5)雕版印刷术的普及应用,促进了图书事业的发展,从而为书院的各种教学活动及研究活动提供了便利。
5、宋朝的时候经济发展繁荣昌盛,人们不愁吃喝,这个时候人就需要提升自己的文化道德修养了。因此经济的繁荣也带来了书院的发展,很多的人因为手里有钱了,就将他们的子女送到书院里面去接受更加良好的教育。所以说书院的发展和宋朝的经济发展有关系。
6、中国古代书院的起源可以追溯到唐朝,最初是官方修书校书和藏书的场所。 书院在宋初达到了盛行,成为民间教育组织和学术研究机构,影响深远。 宋朝时期,由于连年战乱和官学废弛,书院在教育事业中扮演了重要角色,维持文化传承。
汉书·鲍宣传【译文】鲍宣字子都,渤海高城人。好学,通晓经术,做过县乡啬夫、束州守丞。后做都尉太守功曹,推荐孝廉时做了郎,因病离官,又做州从事。大...这时郡国地震,第二年正月初一日蚀,皇上于是征召孔光,免除孙宠、息夫躬,罢免侍中诸曹黄门郎数十人。
在古代文学作品中,楚辞的《楚辞》中有句云:“平明发兮苍梧。”描述了一早出发的情景。《汉书·息夫躬传》记载了贵族间的交往,如“交游贵戚,趋走权门”,体现了当时社会的权势关系。《诗经》中“噂沓背憎”表达了背后谈论的纷争和不满,“传言相对语,背则相憎逐”进一步揭示了人际关系的复杂性。
指参照他事他说,加以考察。《汉书·息夫躬传》:“唯陛下观览古戒,反覆参考,无以先入之语为主。”宋苏轼《申三省起请开湖六条状》:“ 轼寻以敦仁之策,参考众议,皆谓允当。
自季至雄,五世而传一子,故雄亡它扬于蜀。译文:扬雄字子云,蜀郡成都人。他的先人是 有周伯侨 的后代,作为庶出旁支以晋的 扬 作为食邑,并以此为氏,但不知伯侨是周的哪一支系。扬 在黄河、汾河之间,周衰亡后扬氏有人称侯,号称扬侯。
译文:扬雄字子云,蜀郡成都人士。他的祖先有一个叫周伯侨的,因为他是庶子(不是世子)最早被分配到晋地的扬这个地方居住,于是就以地名作为本家的姓氏了。但是现在也不知道周伯侨是谁的后代。扬这个地方在黄河于汾水之间,周王朝衰落时候扬家有称侯的,号为扬侯。
翻译:扬雄字子云,蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习,博览群书,没有什么不知道的。为人简朴,悠闲自在,很少特别的喜好,对于富贵不急求,对于贫贱不悲伤,不求品行端方有志气来要求名满天下。自己有最低的限度:不是圣贤的书不喜欢,不适合自己心意的事,即使能富贵也不去做。扬雄曾经喜好辞赋。
翻译:扬雄字子云,蜀郡成都人。 扬雄小时候喜欢学习,博览群书,没有什么不知道的。为人简朴,悠闲自在,很少特别的喜好,对于富贵不急求,对于贫贱不悲伤,不求品行端方有志气来要求名满天下。 自己有最低的限度:不是圣贤的书不喜欢,不适合自己心意的事,即使能富贵也不去做。扬雄曾经喜好辞赋。
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